我的人生哲学的第一课，，，应该是“女娲抟土造人”的故事。不信没关系，，，大人们会搓一下你的胳膊，，，直到搓出泥巴条来，，，毋庸置疑地说：“看，，，你身上的泥巴！！”在这铁的证据眼前，，，我自小时间就相信了——人是土做的。
既然人是土做的，，，就不会嫌弃土，，，不会嫌弃土脏。
在田里耕地，，，土壤经常溜进鞋里，，，来个“鹊巢鸠占”。我时常坐到地头或田埂上，，，把鞋里的土壤磕出来，，，要否则，，，土壤就挤占了脚的空间。脚和土的纠纠缠缠，，，从没有暂停过，，，连袜子也时长“自主门户”，，，脱下来，，，也能站成靴子的样子——但凡交了土运，，，都会被塑造的腰杆笔挺。
到田里铲草或者割麦子，，，手被割破了，，，最有用的要领，，，就是抓一把黄土，，，按在割破的手指上，，，什么消炎、、、止血、、、止痛……在一把土眼前，，，都销声匿迹了。那时间肥皂是奢侈品，，，洗手虽然是抓一把土，，，揉搓两下，，，水一冲就清洁了�Ｐ矶嗍虑�，，，没有一把土解决不了的。
小时间的农村生涯，，，就是这般接地气，，，人与土，，，纠纠缠缠，，，磨磨唧唧，，，又难分难舍。
待我念书，，，读了历史，，，知道了沧海桑田，，，知道了长江后浪推前浪。大地就像树的年轮，，，一层层的推陈出新，，，大地更像一部历史书，，，十年、、、百年掀开一页。百年前，，，我站立的张靖皋长江大桥所在的朝南村，，，照旧江水滔滔，，，唐朝时间，，，鉴真从这里东渡乐成，，，现在，，，已是良田百亩，，，村舍俨然。北宋时期，，，老家巨野建起了永丰塔，，，九层之台，，，平地而起，，，蔚为壮观，，，千年后的今天，，，早已被土壤掩埋了三层，，，雄姿不在，，，但风骨犹存。
土是大地的扉页，，，是人的皮肤。我们还没有足够的智慧，，，翻开尘封，，，真正读懂历史，，，但我们要有足够的尊重，，，以晚辈的身份，，，对其俯首帖耳、、、顶礼膜拜。
幕天席地，，，能听到天籁的和音，，，这是伟大的乐章。蛤蟆的啼声、、、蟋蟀的鸣声、、、虫子在土里蠕动声、、、风吹树叶的飒飒声……都是在与大地的对话�！！把谜蕴粝糁�，，，疑是民间痛苦声�！！敝０迩炮刑耨�，，，听懂了竹子的声音，，，听懂了天地感应，，，是天选的智者。
读懂大地这部书的，，，都发出了一声叹息：“山河留胜迹，，，我辈复登临�！！薄岸苌碛朊忝�，，，不废江河万古流�！！痹诖蟮睾痛笞匀谎矍�，，，我们都是急遽地过客。诗里的“山河”“江河”，，，就是大地、、、地气。柳青是今世现实主义作家，，，他的《土地的儿子》，，，写满了对土地的深深眷恋；；艾青的《我爱这土地》：“为什么我的眼里�：崴�？ 由于我对这土地爱得深沉……”
现在，，，我们无需“面朝黄土背朝天”，，，徐徐地与土地有了隔膜。这层“隔膜”，，，是代际的年轮，，，是相同的年轮，，，是阶级的年轮，，，是科技的年轮，，，是开展的年轮……
中医的切脉问诊，，，望闻问切，，，是直接的�？萍伎�，，，有了听诊器、、、X光、、、核磁共振、、、远程诊疗，，，直接逐步转为间接，，，就容易爆发“隔膜”，，，这是开展的“懊恼”。
针对种种“年轮”所造成的“隔膜”，，，在治理上，，，我们接纳了“穿透式”的步伐，，，想通过物理的手段，，，来买通开展的“懊恼”，，，但事实上，，，效果是及其有限的。
陶渊明是伟大的诗人，，，伟大之处，，，就在“接地气”。他作诗说：“结庐在人境，，，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏�！！逼芟⒃诖蟮厣�，，，无感恩之心，，，无心灵对话，，，“心远地自偏”这种“隔膜”是无法穿透的。
天长地久，，，“我辈”“尔曹”的生命，，，却不过百岁。生命苦短，，，但生命的厚度却掌握在自己手上。苏轼“上可陪玉皇大帝，，，下可陪卑田院乞儿”，，，这是他的厚度。若是我们“居庙堂之高”，，，而不“忧其民”，，，或者自己定位在高层，，，而不下楼走动，，，或者治理者对下属“颐指气使”，，，就真的阻断了地气，，，需要中医来望闻问切了。
怎样治疗“命比纸薄”的宿命，，，需要正心至心，，，虔敬地读懂大地这部书。正如德国诗人荷尔德林有句诗：“生命充满艰辛，，，却要诗意地栖居在大地上……”脱离了地气，，，才成了真的贫瘠。
我还没有读懂大地这部书，，，但我依然顽强地以为：“人是土做的”。我们没有理由嫌弃脚下的土，，，嫌弃脚下的地。（王力）
