1xBET第五工程分公司

企业文化

文化故事

善读求知

宣布时间：2011-07-11阅读次数：次

分享到：

自小喜欢念书，，总以为在念书的时间可以使我整个人都陶醉于知识的海洋中，，获得心灵的清静。。

父亲爱念书，，不过是读武侠。。以是，，我最初接触的书除了小学的语文课本之外，，或许就是家里那些金庸、、古龙、、梁羽生的全集了。。或许有人会以为给还在小学的孩子看这些“杂书”会不会爆发不良影响，，但父亲或许不觉云云，，关于我整日的着迷也执偾嘱咐了下不要延伸了学习，，爱书的习惯，，也就是从那时养成的。。

书籍是知识的载体, 因此善于念书是获取知识的主要途径和塑造自己人格的主要手段。。

书是和人类文明与社会历史一起开展起来的。。书籍纪录了人类的历史和人类关于自然界的新发明, 纪录了古今中外所积累的知识和履历。。书籍中描绘了多姿多彩的自然景观与波涛壮阔的历史画面, 填补了时间和空间的局限。。书籍可以使我们增添知识, 熏陶情操,是我们不可疏散的良师益友。。疑心时它给你启发, 悲哀时它给你慰藉, 自得时它给你苏醒, 降低时它给你实力。。书籍是时代的镜子, 历史的化石, 人类文明的蹊径。。念书可以使自己获得多方面的知识, 增添多方面的才华。。正如培根所说“ 读史使人明智, 读诗使人聪慧, 数学使人周密, 物理使人深刻, 伦理使人庄重, 逻辑与修辞使人善辩。。”只要选择了自己的奋斗志向, 就可从州差别门类的书籍中罗致营养。。那时你就会感应, 书籍像一艘船, 指导你冲出狭隘的沟谷, 驶向生涯的海洋。。

《礼记》上说“: 玉不琢, 不可器;人不学, 不知道。。”一个人若是不学习,不注重自身的修养, 就像一块通俗的石头, 永远不会有什么价值, 其不但没有营生的本事, 甚至不明确做人的品德。�？鬃铀�“: 智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧。。”这是智、、仁、、勇的完善体现, 也是理想的人格。。学习的目的, 一方面是为了开拓1xBET智慧, 使我们知识富厚,头脑精明, 遇事能分辨是非, 分清条理;另一方面是为了修养1xBET品行, 树立准确的人生观, 做一个有益于人民、、有益于社会的人。。知识与品德有着相互影响、、相辅相成的亲近关系。。一个知识富厚的人, 视野必定宽阔, 心胸必定坦荡,品行亦应高尚。。专业知识一旦和品德知知趣脱节, 脱离了品德的指引, 那么知识就会酿成一种专为个人钻营利益的工具, 甚至会酿成危害社会的手段。。工匠手中为民造福的劳动工具, 在愚昧无知、、失去理智的人手中也会酿成凶器。�？蒲Ъ铱梢栽旄Ｈ死�, 也可以杀绝天下; 电脑专家可以资助企业开展, 也可造成工商界的杂乱。。他们这种不良的行为, 都是由于缺乏品德修养, 不明确人生的意义与做人的原理, 以至误用了知识和才华。。人生好比一条船, 知识才华是船上的装备, 而品德修养则是船上的指南针, 有了装备而无指南针, 这条生命之船就会偏离偏向。。以是我们要把品德知识和专业知识细密联系起来, 做一个品学兼优的人。。

人生要有妄想，，念书也要有妄想，，不可四处出击，，随处作战。。首先要连系自己的兴趣和能力，，确定自己的研究偏向、、然后围绕这一专题，，去读一系列的书。。这样就会镌汰念书、、借书、、买书的盲目性，，提高念书的针对性和实效性。。其次，，在念书的历程中，，要注重循序渐进，，学会思索。。不要总是被别人牵着鼻子走，，要善于借判别人的履历，，磨炼自己的头脑，，学会借鸡生蛋。。台湾有位著名作家说过：书比恋人忠心，，比亲人有趣，，比烟酒、、彩票深邃，，比宗教顽皮，，却比巫婆庄重。。书让我们不必脱离人的天下，，就能坐拥天堂和地狱。。

念书是个很艰辛的事情, 需要恒心与毅力, 学问犹如根上长出来的甜果, 要获得学问的甜果, 就要学习和发挥昔人勤学苦读的精神。。凿壁偷光、、囊萤映雪，，这些勤学苦学的故事, 至今仍激励和鼓舞着我们受苦学习。。

要求知, 不但需要苦读, 并且要善读。。怎样善读呢?

首先，，要善择, 即念书要善于选择。。每个人都要凭证自己的需要特点去选择书目, 用剖析的看法吸收书中的英华, 扬弃书中的糟粕。。人们常说“开卷有益”, 这是就一般情形而言的。。着实开卷未必均有益。。要害是开什么卷。。择书差别, 效果会截然差别。。笛卡儿、、菲尔丁和别林斯基三位名家的看法是: 笛卡儿以为好书似“与高尚的前人谈话”；菲尔丁则说:“ 欠好的书也像欠好的朋侪一样, 可能会把你坑害”；而别林斯基讲的更深刻“:读一本不适合自己阅读的书, 比不阅读还要坏”。。简直云云,好书如“圣水”,坏书似“妖怪”。。“圣水”可以净化人们的心灵, 使读者头脑境界升华；“妖怪”可以使人爆发杂念, 诱使读者沿坡下滑, 甚至会堕入阴晦深渊。。因此,在众多的书海中, 我们要学会提纯拔粹、、弃莠存良, 做到“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,选择最有价值, 最适合自己所需要的书籍来读。。念书不应该仅仅是为了获取知识，，不可把获取知识作为念书的唯一目的和最终目的。。真正的念书应该不在乎读后又知道了几多，，而应该在乎又明确了什么，，悟出了什么原理，，发明了什么新亮点。。念书应该成为一种高质量的精神对话，，看看自己的心里是否受到震撼，，灵魂是否越发澄明，，境界是否获得提升，，精神是否获得愉悦，，幸福指数和自信心是否有所增添。。以是，，念书的目的应该是在获取知识的历程中，，收获快乐，，获得幸福。。

小时间，，由于所能读到的书有限，，以是，，基本上是来者不拒，，见什么读什么。。四台甫著，，也堪堪只看完了《三国》和《西游》，，随着所看到的书越来越多，，现在我深刻地感受到念书选择的主要性。。一是生命有限，，而书籍无限。。纵然用一生之力，，也只能看完书山一小角。。若是不加选择地读，，只能让你所获很少，，白白铺张生命。。二是书有好书坏书之分。。古代学者刘向说过：“书犹药也，，善读之可以医愚。。”事实什么是好书？什么是坏书？台湾著名作家柯青华概述的较量清晰：“一本读了使人心灵充分的书，，是好书；一本读了使人行为蜕化的书，，是坏书。。一本读了使人同情，，爆发爱心的书，，是好书；一本读了使人残酷，，使人狠毒的书，，是坏书。。一本读了使人心灵高尚的书，，是好书；一本读了使人头脑猥琐的书，，是坏书。。”念书的履历告诉我，，识别好书坏书最简朴的步伐是读千百年来不褪色的书———经典名著，，这样可以省去许多贫困。。虽然，，在有了这些经典名著做底色后，，可以有选择地普遍涉及一些其他书籍。。由于总是浸润在一种书籍中，，所得就有限，，会使自己发育不良。。

其次，，要善思, 就是把念书和思索连系起来。。“ 学而不思则罔, 思而不学则殆”“, 行成于思, 毁于随”已成为治学格言。。念书与思索需交替举行, 才华使学习收到实效。。正如程颐所说“: 为学之者, 必本于思, 思则得之, 不思则不得也。。”念书忌死读, 否则变书奴。。只有把学到的工具, 经由思索, 成为自己头脑里“ 会发酵”的知识, 才华做到“ 活读运心智, 不为书奴婢, 泥沙悉镌汰, 所取为珠玉”。。

第三，，要考究要领。。念书若是不得要领，，那是很是费力的，，其效果往往事倍功半，，念书首先要学会精读和略读。。对一些主要的文章虽然要逐字逐句地去推敲钻研，，力争做到明确透彻。。对一些次要的文章，，可以做到一目十行，，通过略读浏览的方式知其或许。。这样既节约时间和精神，，又可以拓宽知识面，，相识到更多的信息。。其次，，要从整体上去读一本书。。念书若是不先看序言、、前言、、导读、、目录、、后记、、跋等，，就一页一页读，，不但太艰辛，，并且抓不住主旨。。整体上去念书，，可以先读前言，，由于以前言中，，我们可以大致相识作者选题的配景和想要解决的问题：从目录中可以大致看到作者叙述的逻辑结构，，清晰地相识作者的写作思绪，，这样便于迅速地掌握作者所要讲述的主要内容，，阻止被作者书中重大的旁征博引、、枝节末梢所引诱纠葛，，而抓不住其实质焦点的工具。。以是从整体上去念书，，省时省力，，便于捉住要害，，融会意会。。

最后，，要善行。。毛主席念书常引用孟子的一句话：“尽信书，，则不如无书。。”就是说不要迷信书籍，，念书不要盲从，，要自力思索。。念书是学习，，使用也是学习，，并且是更主要的学习。。他以为一个人光学习书籍知识是不敷的，，由于书籍知识只是前人生产斗争和阶级斗争履历的总结，，这种知识关于学习者个人来说照旧片面的，，还没有获得自己的证实。。以是，，他主张学习念书要从现实出发，，做到书籍知识和现实相连系。。一个人要想成为真正的知识分子，，“唯一的步伐就是使他们加入到现实事情中去，，变为现实事情者”。。我们念书也是云云，，只有学以致用，，才是真正的学习。。就像是在每周两小时营业学习的历程中，，所谓术业有专攻，，各人在学习中向各部分职员讲述自己部分的专业知识，，例如清静的防护知识、、人事社保的作用等等，，可是若是不在现实应用中一直牢靠，，那也就不算真正的学习，，只是走过场罢了。。只有在现实事情与生涯中真正用到了，，有了收益，，1xBET学习才算有收获。。

人要有尊严、、有智慧、、有趣味的在世，，唯有念书。。让我们通过念书，，走过四序，，走过诗章，，走向成熟，，走向人生的极点，，成为真正幸福的念书人。。

上一篇：那一抹生命的绿色

下一篇：书与人生