组织成员的作风有其生长的历程，，，而任何一种作风的爆发都是内外因综相助用的效果，，，要形成好的作风，，，既需要在作风生长历程中“治”好病变，，，更需要从源头上“养”出作风生长的条件。
“治”主要是指为组织的歪风邪气开药方。它从已爆发的问题出发，，，剖析事务爆发原因，，，找到解决问题的要领，，，也就是对症下药，，，从而镌汰事务造成的损失，，，实现对作风的历程控制。该要领的要害作用体现在对“病变”作风的修复上，，，使其不再继续恶化，，，也不至于熏染其它“机体”，，，形成负面树模效应，，，从而阻止了更大的损失。一准时期内，，，它对扭转歪风邪气具有正效应。
但从更深层的意义上讲，，，以“治”的方式来转变作风，，，在实质上是一种事后调理，，，具有显着的滞后性，，，当问题爆发后，，，损失已然造成，，，不切合利益最大化或损失最小化的原则。并且通常具有“治疗”性子的要领都难免“是药三分毒”，，，往往爆发一些负面效应。例如为了惩办“庸、懒、散”，，，组织可能使用“杀一儆百”的要领，，，但现实上，，，该要领掩饰了“犯错者”中的大大都，，，从某种意义上讲，，，这并不是一种公正的处理要领，，，在解决矛盾的同时制造了新的矛盾。以是转变作风不宜以此为首选。
“养”是指组织通过有预见性的要领，，，在问题泛起之前，，，消除其爆发的基础，，，让歪风邪气失去开展的条件。相比“治”，，，“养”更具有根天性和前瞻性。
组织的歪风邪气有三个基原泉源：第一是劣质的组织“土壤”，，，为生长歪风邪气提供了载体；；；第二是不良的组织“苗子”，，，为歪风邪气的开展转达了有害“基因信息”；；；第三是超标的组织“空气”，，，为歪风邪气营造了不康健气氛。
要获得组织新风，，，应捉住三个“养”。
一是“养”优质土壤。“权力”是滋生歪风邪气的“不良沃土”。这里所说的“权力”主要是指组织成员的几种状态，，，即感受牢靠、感受清静、感受放心。这些筹码和资源，，，使组织成员懒散、麻木、蜕化。众所周知，，，组织成员基于天性，，，会试图获得更多自由。纵然是最忠实忠实的成员，，，也可能偷懒。关于越发“机敏”的人来说，，，对这种“权力”更能运用自若。为什么这些“权力”会被滥用？？由于缺乏监视、生涯威胁和实力匹配的博弈敌手。他们险些不会担心失去事情，，，“犯错”支付的价钱和本钱极低，，，也不担心会有敌手用实力将其击败。以是，，，我们需要熟悉到，，，优质的组织土壤需要严密健全的监视系统、高昂的“犯错”本钱和触动成员灵魂的博弈敌手，，，让鲇鱼效应施展作用。
二是“养”优质苗子。组织新成员都是组织的“苗子”。人才需要德才兼备，，，这是被普遍接受的看法。“才”是显性的，，，“德”是隐性的，，，我们在短短几周之内就能大致评价一个人是否有真才实学，，，是否能做事，，，但关于“德”却破费数年时间也无法确定。为了获得合适的人，，，组织于是借助公开民主的模式，，，例如竞聘上岗。可是民主途径的弱点也很显着：能做事不会语言的失败，，，能做事不圆滑的失败，，，忠实的也失败。日常的履历也告诉我们，，，歪风邪气很大程度上是部分很能语言，，，很圆滑，，，很机敏的人引领的。而那些肯做事，，，不圆滑，，，较量忠实的人，，，他们做事不推诿、守时、勤劳、不张扬，，，为组织做出了很大孝顺，，，却很难受到各人的青睐。是时间让“不让忠实人亏损”这一想法，，，酿成更着实的行动了。要知道，，，忠实人不代表不智慧，，，他们才是优质“苗子”，，，应成为组织的作育工具。
三是“养”清新空气。组织文化是组织的“空气”。“橘生淮南则为橘，，，生于淮北则为枳，，，叶徒相似，，，着实味差别。以是然者何？？水土异也。”这批注，，，差别的气氛和条件下，，，会形成差别的组织空气，，，于是生长出差别的作风。当组织内部的不良作风泛滥时，，，他就像瘟疫一样，，，在成员之间相互熏染。最终可能泛起谬妄的征象：作风优良者成为异类，，，被人指责为假正经，，，成为别人的障碍，，，难以融入群体。怎样“养”出新鲜空气？？谜底是靠透明的制度。头脑教育虽然能够起到一定作用，，，但现实上，，，“天下熙熙皆为利来，，，天下攘攘皆为利往”，，，没有回报的品德是不保存的，，，品德的新鲜空气专门通过教育基础不可能获得。举个简朴的例子，，，芬兰是天下上最清廉的国家之一，，，贪腐险些不保存，，，于是有人下结论，，，芬兰的官员品德高尚。着实否则，，，基础原因在于，，，他们的透明制度让歪风邪气无处藏身，，，只要有人动歪心思，，，连忙就会失去一切。久而久之，，，贪腐成为他们最为不齿的事情之一，，，气氛也变得好起来。这值得企业借鉴。
总之，，，作风要“治”，，，但更需要“养”，，，养好土壤、好苗子和洽空气，，，才华生长出好作风。
